urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara avishkara avishkara 2009-06-25T19:58:56Z urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:3479 2009-06-25T19:58:56Z 2009-06-25T19:58:56Z Если просмотр этого ролика нисколько не повлияет на отношение человека к животным, стоит задуматься: а достоин ли этот человек таковым называться?<br /><a href="http://www.vita.org.ru/video/Fur/fur_farm.wmv">http://www.vita.org.ru/video/Fur/fur_farm.wmv</a> urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:3219 2009-06-24T21:20:38Z 2009-06-24T21:20:38Z <a href="http://pics.livejournal.com/avishkara/pic/00001fyw/"><img src="http://pics.livejournal.com/avishkara/pic/00001fyw/s320x240" width="160" height="240" border="0" /></a> urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:3014 2009-06-24T17:53:56Z 2009-06-24T17:58:36Z Даным-давно... (так и напрашивается фраза: "в пору моей юности":), но, промолчу. Итак, в недалеком прошлом, когда я и помышлять не мог о компьютере и интернете со всеми его возможностями(к примеру, одной я сейчас воспользовался, чтобы донести это послание), был такой проектик, позволяющий людям общаться как в чате, минуя WWW. А было все намного проще...нет. Все же сложнее:) Народ общался через газеты. В некоторых из курских газет (я знаю по крайней мере три:) была выделена специальная страница для общения, куда народ мог писать под разными псевдами, прямо как на интернетовских форумах. Заполнялись бисерным почерком вырезанные из газеты купончики и отсылались в редакцию, после чего их печатали в последующем номере (чаще номера через три-четыре). В общем, кто знает, предлагаю, вспомнить легендарные "Разговорчики" и "ХБЯС"<a name="cutid1"></a> Как раз в последнюю рубрику я и писал свои вызывающие сообщения. И вот одно из них в виде то ли мини-мини рассказика, то ли неизвестно чего,я и напишу сейчас здесь:)<br />"Липовый чай был небрежно разлит на гладком столе. Горячие лужицы нервно поблескивали в апельсиновом свете лампы и быстро испарялись, несмотря на низкую температуру, прилипшую к стенам кухни. Мне было жалко драгоценную жидкость, пропадающую по моей неосторожности,и, наклонясь над столешницей, я стал медленно слизывать остатки чая..." "Интересное начало",- сказал я, прочитав всю эту чушь. "В самом деле?"- спросил я, довольный, что мне понравилось."Действительно неплохо",-подытожил я, пробежав глазами по тексту, после чего смял листок и съел его, добавив немного бумаги в желудок к уже слизанному липовому напитку. urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:2709 2009-05-04T15:32:48Z 2009-05-04T15:37:47Z Ma желает, чтобы вы получили свои уроки. Поэтому мясоед получает рождение в теле либо хищника, либо его жертвы, либо их обоих по очереди. Люди льют горькие слезы на похоронах себе подобных, но абсолютно не задумываются о страданиях животных, которых они убивают. Они никогда не останавливаются перед тем, чтобы убить и съесть. Только подумайте, вначале они убивают курицу. Чаще всего они перерезают ей горло, и она истекает кровью до тех пор, пока не умрет, а это мучительная смерть. Затем они ее ощипывают, чистят, готовят на огне и съедают. Если мясо окажется жестким, они еще и проклянут бедную курицу за то, что она недостаточно вкусна для их языка. Из скольких человеческих существ получилось бы нежное, постное и вкусное мясо, если бы их убили, приготовили, приправили и подали к столу?<br />Мясоеды забывают о том, что матери животных тоже любят своих детей. Задумывались ли они когда-нибудь о той агонии, через которую проходит курица, когда у нее на глазах убивают ее цыплят? Или взять корову, воплощение материнства: размышляют ли они о том, какие страдания она испытывает, видя убийство своего любимого детеныша, которого она взрастила в своем теле и вскормила своим молоком и которого она любит больше собственной жизни? Задумываются ли эти так называемые люди о той ужасной боли, которую они причиняют корове-матери? Смогли бы они вынести убийство собственных детей, совершенное у них на глазах?<br />Как Ма может учить таких ослов? Их нельзя назвать людьми, обладающими достаточно тонким интеллектом для того, чтобы поставить себя на место других живых существ и пережить их радости и печали. У Ма нет другого выбора, кроме как заставить их страдать так же, как они сами заставили страдать других, и она позволит животным, которым они доставляли мучения, теперь мучить их самих. В конце концов справедливость должна восторжествовать. Если я перережу вам горло в этом рождении, вы имеет полное право перерезать горло мне в одной из своих последующих жизней. Опыт — лучший учитель, и дурак не научится ни на чем другом.<br /> Роберт Е. Свобода. Агхора. По левую руку Бога urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:2307 2009-04-05T18:23:41Z 2009-04-05T18:23:41Z - Со мной нельзя спорить!<br />(Ключевое слово здесь "нельзя" (C)) urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:2111 2009-03-31T13:35:10Z 2009-03-31T13:35:10Z Мне твой образ мышленья был чужд.<br />Я как мог возражал тебе, Лена.<br />Ты порола прекрасную чушь<br />О высоком, святом и нетленном.<br /><br />Словно козырь держа в рукаве,<br />Рассуждала ты смело и с жаром.<br />Но звучало в моей голове:<br />Тарарам-тарарам-тарарарам! urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:1901 2009-03-28T10:42:29Z 2009-03-28T11:50:24Z "...терпение означает держать в себе и страдать, а прощать – это отпущение, очищение и себя и того кого мы простили. Поэтому важнее прощать, чем терпеть.<br /><br />Итак, что же такое критика.<br /><br /> <a name="cutid1"></a>Что говорят толковые словари. Критика - от греческого Kritike: <br /> - искусство разбирать, судить, анализ,<br /> - обсуждение чего-либо с целью дать оценку,<br /> - отрицательное суждение о чем-либо (в науке, искусстве, общественной жизни и т. д.),<br /> - указание недостатков. <br /><br /> К сожалению, современная этимология и психология не уделяет достойного внимания этому явлению. Но следует понять, что в целом есть два вида критики - разрушительная и позитивная, имеющие разные мотивы и соответственно последствия как для критикующего, так и самого критикуемого. Но сама критика в любом случае имеет под собою разрушающую природу и об этом говорят все ведические мудрецы и советовали избегать ее, особенно когда речь идет не о событиях, а о личностных отношениях, т.е. когда критикуется сама личность.<br /> Критика в определении Ведической традиции, определении Шрилы Дживы Госвами:<br />«Nindanam dosha kirtanam»<br /><br /> Nindanam (осуждение), dosha (недостатки), kirtanam (прославление), т.е. проще говоря, критика означает говорить о недостатках человека.<br /> И Шрила Джива Госвами предостерегает, что говорить о недостатках неблагоприятно в любом случае, виновен человек или нет. Поскольку если вы говорите о недостатках, то Ваш ум автоматически погружается в них и начинает их впитывать. Поэтому разумный человек не занимается критикой. <br /><br /> Равиндра Сварупа прабху: Поиск недостатков в других – это умонастроение человека, посредством которого мы поддерживаем в себе чувство самоуважения, принижая окружающих. <br /> Также следует понять, что стремление искать недостатки в других говорит лишь о наличии собственной неполноценности, которую пытаются скрыть. Поэтому, стремясь улучшить свое самочувствие, некоторые личности акцентируют внимание на недостатки других людей. <br /> Есть поговорка: «если тебе плохо, найди кого-то, кому еще хуже». Так и здесь человек осознанно или неосознанно ищет недостатки в других людях, и, найдя их, чувствует себя по лучше. Таков психологический механизм, который лежит в основе стремления искать недостатки в других.<br /> Таким образом, в своем стремлении говорить о недостатках других, мы , на самом деле, неосознанно говорим о своих собственных. Поиск и нахождение недостатков в других, по сути, является собственной автобиографией.<br /><br /> «когда бы мы ни показывали указательным пальцем на других,<br />в это время три других показывают на нас самих». <br /> "закон трех пальцев" Шрила Прабхупада <br /><br /> Существует категория людей, которые только и погружены в поиски недостатков, т.е. человек имеет склонность видеть недостатки везде, потому что его внимание само по себе привлекается ими. В этом случае, в глазах такого человека самые незначительные и не существенные недостатки будут выглядеть ярче, чем сотни и тысячи достоинств другого человека.<br /> И в ведах нас предупреждают об опасности такого умонастроения, приводя пример Луны, на которой есть много пятен, и говорится, что мы не должны критиковать ее за это, потому что она все же ярко светит, несмотря на свои пятна.<br /><br />яхан гунна сата аче таха на каре грахана<br />гунна мадхйе чале каре доша аропана<br /><br /> “Даже наличие сотен добродетельных качеств не учитываются критиком.<br /><br />Вместо этого, идя на хитрости, он пытается все равно найти в этих качествах какие-то недостатки» (Antya 8.82)<br /> <br />Когда критика может быть полезной, т.е. позитивная критика.<br /> <br /> Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в статье под названием "Вайшнава-нинда", что есть только одно обстоятельство, когда личностная критика, т.е. разговоры о чужих недостатках, может принести некую пользу. <br /> Это так называемая «позитивная критика», или ситуация, когда сердце критикующего свободно от зависти и его намерением является любовь и забота о благополучии личности, которой он указывает на недостатки.<br /> Как правило, в мирской жизни такими личностями выступают наши любящие родители, старшие братья, сестры, или наши мудрые бабушки с дедушками. <br /> В духовной жизни такими личностями будут наши духовные учителя, которым мы должны позволить выявлять наши недостатки, наши старшие Вайшнавы, в чьи обязанности это входит, и наши немногочисленные желающие нам добра друзья. <br /><br />Критика и кармические последствия. <br /> Английский писатель и философ Альдос Хаксли объясняет последствия критики очень просто:<br /> «постоянно и глубоко концентрируясь на пороках и изъянах других,человек начинает их впитывать в себя, поэтому в скором он ощутит их пагубное влияние и на себе». <br /><br />В христианской традиции есть высказывание: <br />«Видя дьявола в других, мы перестаем видеть Бога».<br />А можно ли мир сделать лучше, если ты перестаешь видеть Бога? <br /> Поэтому даже современный мир пришел к выводу, что человек не может, говорить о недостатках, оставаясь при этом не затронутым этими недостатками. <br />Что же касается Ведической литературы, то она дает более подробное описание последствий критики. И оказывается, что критика, как и палка имеет два конца. <br /> Первый – неблагоприятный для критикующего,а второй – благоприятный для того, кого критикуют.<br /><br />Шрила Бхактисидханта Сарасвати о Критике:<br /> “Если мы совершаем ошибку, вовлекаясь в поиск недостатков, критикуя других и таким образом даем волю своим низменным инстинктам, мы просто способствуем деградации своей души. <br /> Не освободившись от зависти (автр. основная причина критики), никто не сможет никогда выпутаться из бездны материального существования. <br />Махапрабху освобождал пьяниц и дебоширов, но отвергал всякого кто оскорблял преданных.<br /> Поиск недостатков никогда еще не способствовал развитию преданности и углублению духовного понимания; это просто приводит к суровым реакциям. По этой причине, великие души избегают крику любой личности, особенно критику преданных.” <br />Шри Чайтанья Бхагавата, Мадхья 13.311-312<br /><br />Шрилой Вьясадевой в «Нарада-пуране» (1.14.161-163):<br />« Тот, кто ищет недостатки в других, или тот, кто считает грехи грешника,является нардхамой, низшим из людей». <br /><br />Польза от критики. <br /><br /> Как говорят Ведические писания, критика и позитивная и разрушительная она благоприятна для того, кого критикуют. Просто нужно правильно ее воспринять и знать следующее:<br /> Если грешник подвергается критике, то он немедленно избавляется от половины своих греховных реакций.<br />1)Если обвинение в грехах справедливо, то считающий их, в равной мере несет ответственность за них вместе с грешником. <br />2)Но если обвинение ложно, то приписываемый ими грех возвращается к ним в двойном размере. <br /> Тот, кто клевещет на безгрешного и критикует его, будет страдать от тяжких адских мук, пока будут светить луна, солнце и звезды».<br />Шрилой Вьясадевой в «Нарада-пуране» (1.14.161-163):<br />А в Brahma Purana 163.20 говорится:<br />apavadi haret papam atithih svarga-sankramah<br />abhyagatam pathi srantam svajnam yo bhiviksate<br /><br />«Гости и критикующие нас считаются истинными родственниками всей вселенной. Критикующий нас, уничтожает наши грехи, а гость возвышает на небеса.» <br /><br /> Поэтому Веды говорят, что способность терпеливо сносить критику и прощать тех, кто нас критикует, очень полезно. Но при этом и предостерегают о том, чтобы самому не становиться критиком.<br /><a href="http://www.krishna.org.ua/world/index.php?option=com_content&task=view&id=588&Itemid=310">http://www.krishna.org.ua/world/index.php?option=com_content&task=view&id=588&Itemid=310</a> urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:1607 2009-03-25T18:54:32Z 2009-03-25T18:54:32Z Как сейчас, так и впоследствии,думается мне, у меня будет периодически возникать необходимость реанимировать Журнал, когда его жизненная функция, так же, как и зигзаг кардиограммы сердца, будет стремиться к горизонтальной прямой.<br /> Внесение в Журнал новых записей сродни поступлению питательных веществ в организм, что позволяет ему (Журналу) быть и называться Живым.<br /> Что же способствует тому, что я сейчас набираю эти строки? Как ни странно, причина здесь вовсе не в том, что масса накопленной мной информации,каких-то идей и прочего достигла критической точки и готова вылиться в ту или иную письменную форму. Как раз наоборот:пустота, наполнившая пространство безмыслия достигла его краев и вот-вот готова перелиться через них. Именно это обстоятельство требует обратиться к перу и бумаге, или, как вариант, к клавиатуре. urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:1513 2009-03-14T20:59:45Z 2009-03-14T20:59:45Z Перед отходом ко сну я выполняю одну очень простую практику, которая оказала мне огромную помощь и может помочь каждому, кто будет ее использовать. Она включает в себя лишь три вопроса: Жил ли я? Любил ли я? Смеялся ли я?<br />Жил ли я? Использовал ли я наилучшим образом отведенное мне время для того, чтобы расти, учиться, развиваться?<br />Любил ли я? Протягивал ли я руку помощи каждому, кого я встречал, и давал ли я им знать о любви в моем сердце, облегчал ли я их бремя недоверия и сомнений по отношению к самим себе?<br />Смеялся ли я? Видел ли я смехотворную сторону даже самых болезненных инцидентов?<br />Если ответ на любой из этих вопросов отрицательный, стоит сожалеть об этом. Прошел день — и я еще на один день приблизился к своей смерти, так и не сделав всего, что в моих силах, для максимального использования своего потенциала. Этого достаточно, чтобы заставить меня работать еще упорнее на следующий день и попытаться исправиться, прежде чем явится Махакала и застанет меня врасплох. <br /><br />Роберт Е. Свобода. Агхора. По левую руку Бога urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:1033 2009-03-14T20:44:02Z 2009-03-14T20:44:02Z Я видел сон...<br /> гр. Ария<br /> Все, что было-сон мой...<br /> гр. Ария<br /> И снится нам не рокот космодрома...<br /> гр. Земляне<br /> Спи, моя радость, усни...<br /> песня<br /><br />Когда я проснулся во сне, было раннее утро. Ты еще продолжала спать, разлегшись на красном матрасе, что был постелен прямо на полу. Я тихо встал и вышел из спальни, прикрыв за собой дверь.<br /> Бодрый и выспавшийся, я стал искать себе занятие и,раздумывая над этим, остановился в центре комнаты. Непроизвольно,без каких-либо на то причин, я начал вдыхать и выдыхать воздух более глубоко и энергично. При этом рука моя сама собой потянулась к пустому стакану, стоявшему на столе, и застыла над ним, его не коснувшись. То, что произошло дальше, удивило меня не столь сильно, как могло бы удивить кого-нибудь еще. Стакан оторвался от стола и повис в воздухе, а затем с каждым моим вдохом стал приближаться к протянутой над ним ладони. Сей факт, повторюсь,сам по себе не произвел на меня того впечатления, которое, наверное, должен был. Единственное, что поразило меня,была внезапно открывшаяся способность проделывать такие фокусы.<br /> Поэксперементировав со стаканом, я решил попробовать сделать то же самое с предметом потяжелее. Тут же, на столе, стояла большая чашка. Я распростер над ней ладошку и принялся дышать тем же нехитрым способом. И чашка повела себя точно таким же образом как и стакан. Она покачнулась, оторвалась от стола и начала притягиваться к руке, как железо к магниту.<br /> Я поспешил поделиться с тобой открывшейся во мне способностью к телекинезу. Я отворил дверь и вошел в спальню с вытянутой рукой, под которой на расстоянии примерно десяти сантиметров в воздухе зависла чашка. Разбуженная скрипнувшей дверью, ты приоткрыла глаза и посмотрела на меня сонным взглядом. -Смотри!- сказал я - смотри, что я умею! Ты перевела взгляд на мою вытянутую руку, на чашку висевшую под ней, и лениво произнесла:"И что? Я знаю. Так многие могут." После чего зевнула и, повернувшись на бок, нырнула опять в свою дрему.<br /><br />P.S. Занятно, что ты узнаешь о моих снах из ЖЖ. urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:917 2009-03-11T12:56:40Z 2009-03-11T12:56:40Z Однажды один из моих друзей спросил меня: «Есть ли хоть одно мгновение в течение дня, когда ты не выполняешь авишкару?» Что я мог сказать ему? Знает ли он ту чудесную радость, которую приносит авишкара? Он не может и вообразить ее, поскольку он в действительности не знает, как любить...<br /> Роберт Е. Свобода "Агхора. По левую руку Бога" urn:lj:livejournal.com:atom1:avishkara:677 2009-03-10T22:22:42Z 2009-03-10T22:22:42Z Вначале было слово...